לחצו על התמונות הקטנות להגדלה
 1 |  2 |  3 |  4 |  5 |  6 |  7 |  8 |  9 |  10 |  11 |  12 | | | |
|
תתקדמי. - בית הכנסת לקהילה הגאה בכיכר דיזנגוף
סוגיית מקומם של חברי הקהילה הגאה בדת הפכה לסוגיה בוערת ונפיצה בשנים האחרונות, בעיקר בדיון הנוגע לבית הכנסת ולריטואלים דתיים בסיסיים. עיסוק זה בסוגיות של האינדיבידואל, אשר לא עולות בקנה אחד עם הטאבואים בחברה הדתית והרצון לייצר תרבות אחידה וחברה הומוגנית, יוצר ניכור כלפי הקהילה הגאה בכלל וזו האורותודוקסית בפרט. במהלך השנים האחרונות נוסדו קהילות אורתודוקסיות, אשר קמו במטרה לתת מקום למגוון רחב של אמונות דתיות, דוגמאת קהילת ''יחד'' במרכז תל אביב.
הסטודנט אלי בוכבזה, בוגר המכון הטכנולוגי בחולון, תכנן בית כנסת אורותודוקסי לקהילה הגאה לפרויקט הגמר שלו, ומיקם אותו במבנה הקיים בכיכר דיזנגוף בתל אביב. בית הכנסת בנוי על ניגודים ומאפשר התכנסות מאחדת לקהל מגוון, מהווה אובייקט מרחבי חדש הנכנס לתוך מבנה קיים ומבטא מפגש בין קודש וחול, דת ומודרנה, צורה ותנועה.
הקונספט הרעיוני של בית הכנסת לוקח השראה מבתי הכנסת בעת העתיקה, שהיו חלק בלתי נפרד ממרקם אורבני קיים והיוו בראש ובראשונה מקום כינוס לבני העיירה. לכן נבחר המיקום בכיכר דיזנגוף, המייצר קשר בינו לבין העוברים והשבים.
היכל התפילה הוא האובייקט המרכזי בחלל וסביבו מתקיימות שאר הפונקציות: בית המדרש המשקיף לרחוב דיזנגוף ומציע חוויה לימודית (''חברותא'') ברוח מודרנית ואולם הארועים, שעומד לשירות הציבור הרחב. ניתן לצפות על היכל התפילה מכל מקום בחלל מנקודת מבט שונה, הוא תמיד נוכח.
אחת הסוגיות הייחודיות בבית הכנסת היא ההסתכלות על הפרט כחלק מחברה ולא על החברה כמכתיבת חיים לפרט. הישיבה בהיכל התפילה אינה מחולקת על פי מחיצות קבועות מראש, אלא היא תוצר של בחירת הציבור - הכיסאות נעים על מסילות ומייצרים אפשרויות שונות לסידור החלל בהתאם לרצון הפרט.
|